Mein Kampf in edicola

 Il buco nero

Nell’immaginario collettivo contemporaneo Hitler è il ritratto del male. Indifendibile. A parte pochi “lunatici della politica” nessuno si azzarderebbe a celebrarne le  gesta.  Tuttavia resta il problema, molto più importante, del consenso a Hitler. Dell’adesione in Germania e altrove all’ideologia nazionalsocialista. In argomento, esistono varie risposte sociologiche, storiche, economiche eccetera. Ma, per quanto fondate e documentate, sono ipotesi  esterne, che nulla ci dicono e mai diranno sui meccanismi interni dell’anima umana: sul perché, a un certo punto del Novecento,  non pochi uomini e donne condivisero l’ideologia hitleriana con un trasporto indescrivibile.  Attenzione, non ci riferiamo ai meccanismi socio-psicologici, ma a qualcosa di più profondo e inafferrabile che rinvia al volto demoniaco del potere e  ai  suoi misteri insondabili. Almeno per l’intelligenza umana.

Ora, il fatto che il  nazionalsocialismo sia una sorta di buco nero, come dire, antropologico,  qualcosa che sfugge a ogni approccio razionale e che quindi si teme, spiega  certe  reazioni,  incomprensibili secondo i parametri della razionalità. 

Si prenda ad esempio lo scalpore suscitato dalla decisione de “il Giornale” di distribuire gratuitamente  in edicola, all’interno di una collana dedicata alla storia del nazismo,  una copia del Mein Kampf . In una società razionale, aperta,  che celebra la libertà di espressione, un fatto del genere non dovrebbe costituire un problema. E invece no.  Ma  per quale ragione no? Perché irrazionalismo chiama irrazionalismo: il buco nero fa paura. Dal momento che nulla si sa circa le  ragioni profonde del consenso a Hitler, si vieta o si prova a vietarne la lettura.  Scatta, insomma,  un movimento istintivo di autodifesa da un pericolo incombente e sconosciuto. Parliamo però di un movimento irriflesso, quindi in contraddizione con i principi riflessi che  legittimano il sistema liberal-democratico.  Di qui, polemiche, conflitti, accuse reciproche eccetera. Anche perché il divieto, in seconda battuta, viene  razionalizzato,  portando giustificazioni collettive o personali che qui non è necessario discutere. Se ci si passa l'espressione,  non sono "la ciccia" del nostro discorso.  

Insomma,  al di là delle "narrazioni" quel che è importante comprendere è che nell’antropologia del potere - semplificando al massimo -  un buco nero chiama sempre  un altro buco nero.
Come uscirne? Impossibile rispondere.  Purtroppo,  alla natura dell’anima umana non si comanda. 

Carlo Gambescia