Riflessioni" allo specchio 

Dove va la mente quando ti radi la barba e fuori piove?
di Carlo Pompei

Spesso si sentono svarioni lessicali - sull'autobus, in edicola - frasi del tipo "c'ha 'na malattia cronaca" o "me dai la cronica de Roma?".

Seguiteci.

Sebbene scambiate di significato, le due espressioni provengono da una medesima radice: il KRONOS (o Chronos) greco, cioè il tempo che "scorre" impercettibile, talvolta lento, talvolta veloce, ma sempre inesorabile sul destino di cose e persone. 

Nella mitologia greca egli era l'ultimo dei Titani, figlio incestuoso e un poco iroso del Cielo e della Terra (Urano e Gaia o Gea) e padre di Zeus (Giove Pluvio), almeno così afferma Esiodo nella sua Teogonia.

Ma non divaghiamo troppo.

Cronologia, cronicità, cronometro, cronografo, cronistoria, cronaca, anacronía, sincronía, discronía, etc.: sono tutte parole che esprimono un concetto o descrivono un oggetto relativo al tempo e a ciò che avviene nel "panta rei" di Eraclito e del suo divenire. 

Il "sempre", il "mentre" e il "mai" che si rincorrono in un affascinante balletto imprevedibile, come diceva un “prof” di filosofia postmoderno.

Andiamo avanti.

I responsabili di una famosa agenzia stampa lo hanno adottato come suffisso nel nome, proprio ad indicare l'interazione tra tempo ed eventi passati (cronache) descritti nel presente. O nel futuro: non possiamo sapere quando un ritaglio di giornale conservato sarà letto.

Talvolta accade che il tempo indossi la toga del giudice assolutore, talvolta il cappuccio del boia esecutore, talvolta sembra spettatore ininfluente della nostra vita, ma se ci fermiamo un attimo lo sentiamo subito superarci e il suo vento ci gela la schiena.

Ci siete ancora? Bene.

Non c'è tempo! Presto! Urla il dottore al pronto soccorso ansioso di salvare una vita.

Dai tempo al tempo! Consiglia al giovane il saggio anziano consapevole del poco tempo rimastogli da vivere, ma ignaro (o gaudente?) del fatto che non tutti potranno raggiungere la sua età. 

Veniamo ai giorni nostri.

Tra obsolescenze programmate e diritto d'oblio negato o concesso anzitempo, viviamo tempi lentissimi e velocissimi.

Nella situazione politica italiana attuale, ad esempio, il tempo "stringe" e gioca a favore di chi può permettersi di aspettare.

Sentiamo appelli alla calma da persone con lo stipendio assicurato e con i piedi al caldo, ma non si vede traccia di "dottori" o di "saggi". Altri invece, sempre con i piedi al caldo, aizzano    giovani e  meno giovani  a  tornar a riveder  “le cinque stelle”… E anche qui non si vede traccia di “rivoluzionari”, né di “partigiani”,  né di “squadristi”.  

E, come venerdì scorso, "mentre" l'acqua saliva, si salvavano e si salveranno soltanto quelli  che non abitano al “pianterreno”.  Se non crolla tutto, però...

Carlo Pompei

Carlo Pompei, classe 1966, “Romano de Roma”. Appena nato, non sapendo ancora né leggere, né scrivere, cominciò improvvisamente a disegnare. Oggi, si divide tra grafica, impaginazione, scrittura, illustrazione, informatica, insegnamento ed… ebanisteria “entry level”. 

Caro  Vice,

Ha visto,  altra giravolta di  Casini, ora  vuole di nuovo allearsi con Berlusconi.

Che ne pensa?

Cordiali saluti

Demo   Cristiano

Caro Signor Demo,

Cosa dire?  Che lo invidio: se fossi Casini  mi girerebbe la testa. E invece lui, è fresco come una rosa.   Di sicuro però,  a Berlusconi gireranno le palle.

***

Gentile Vice,

Che tempo!  Mai vista così tanta di acqua…   Piove governo ladro!

Cordiali saluti,

Giovanno Pantàno.

Caro Pantàno,

Sia più cauto… Potrebbe tassarci anche gli ombrelli.

 ***

 Egregio Vice,

Sembra che Fini e D’Alema, in occasione della presentazione dell’ultimo  libro dell’ex Presidente della Camera,  siano andati a cena insieme. Di che avranno parlato?

Distinti saluti

Italo Destro

Egregio signor Destro,

Di  quel  che parlano i pensionati: salute,  ricordi,  costo della  vita. Anzi, nel loro caso,  solo di salute e ricordi. 

 ***

Gentile  Vice,

Che tempi!  Mastrapasqua, l’ex presidente dell’INPS,  si comprava gli esami universitari…

Cordiali saluti

Donatello Rettore

Caro signor Rettore,

Perché si scandalizza,  Mastrapaqua, almeno  se li comprava. Molti altri li ricevono in regalo…  

  

  

La politica estera di Berlusconi 

"Giri di valzer",  

fino a quando?

Come valutare la politica estera di Berlusconi? Da profani, diciamo che andrebbe giudicata dal punto di vista degli interessi geopolitici, storici e attuali, di una media-grande potenza, com'è appunto l'Italia: dell’aderenza o meno alle costanti geopolitiche che ne hanno dettato la politica estera dall’Unità ai nostri giorni.

Ora, sotto tale profilo la politica estera del centrodestra (come quella dei governi di centrosinistra), continua a muoversi lungo i tradizionali binari mediterranei e balcanici. L'Italia, pur dichiarando, come in passato, di essere fedele agli alleati di riferimento (dalla Triplice Allenza alla Nato), continua a guardare, come ha sempre fatto nella sua storia, a Est e Sud. Ferma restando l’opzione "ufficiale" per l’Occidente (rovesciata, solo una volta, e con risultati disastrosi, nella seconda metà degli anni Trenta).

Berlusconi vi ha aggiunto di suo un maggiore attivismo, tipico dell'imprenditore e dell'uomo. Infatti, pur confermando l’opzione americana e israeliana, il Cavaliere ha continuato a sviluppare, a ritmo piuttosto intenso, rapporti economici con la Libia, l’Iran, la Russia e gli stati balcanici e caucasici. Nonché con la Turchia.

Gli statunitensi, per ora sopportano l’attivismo soprattutto geo-economico di Berlusconi (in verità l’attuale amministrazione Obama-Clinton un po’ meno), a causa dell’utile presenza militare italiana in Afghanistan e in altri scenari caldi. Mentre gli europei, in particolare britannici e tedeschi, un po’ meno.

Gli inglesi non vedono di buon occhio l’attivismo italiano in Medio Oriente, e i tedeschi quello verso Russia e Turchia. Anche qui sono in gioco le storiche opzioni geopolitiche di inglesi e tedeschi. Mentre i francesi, per il momento stanno a guardare (come fanno almeno da novant’anni, dalla pace di Versailles). Pur non digerendo del tutto la presenza italiana in Libano.

Ora, qualsiasi dichiarazione politica di Berlusconi (che, a tutti gli effetti, è il Ministro degli Esteri, altro che Frattini…) va letta come rivolta a guadagnare spazio per la sua attiva politica geo-economica. Come ad esempio, da ultima, l’idea dell’ ingresso di Israele nella Ue. Che, difficilmente avverrà, e che per gli alleati europei rischia solo di risolversi, come Berlusconi sa benissimo, nella famigerata “patata bollente”. Mentre consente all’Italia di poter continuare, presentandosi ufficialmente come alleato fedele di Israele, i suoi “giri di valzer” con i nemici mediorientali di Gerusalemme. E tutto ciò è sicuramente molto abile.

Tuttavia vanno segnalati due limiti.

In primo luogo, la politica estera di Berlusconi è di natura geo-economica piuttosto che geopolitica in senso proprio. E questo per ragioni oggettive: le risorse italiane, militari e di materie prime, sono da sempre poca cosa. Di qui la necessità di fare buoni affari con tutti... O almeno con chi eventualmente "ci stia".

In secondo luogo, i “giri di valzer”, sebbene all’interno di quelle che sono le costanti geopolitiche italiane dall’Unità ai nostri giorni, non possono durare all’infinito. Prima o poi la storia mette davanti a scelte precise. Semplificando al massimo: nel 1915, l’Italia scelse l’Occidente, nel 1940 l’anti-Occidente, nel 1945, l’Occidente. Ora, dopo il biennio 1989-1991 i giochi si sono riaperti. Quindi Berlusconi e i governi che seguiranno (anche di segno opposto) dovranno fare, prima o poi, una scelta precisa.

Barcamenarsi all’infinito, anche in modo brillante, quando non si hanno sufficienti risorse militari e di materie prime, non è possibile. Il tenersi in equilibrio tra nazioni e alleanze opposte, implica prima o poi la prova di forza. E una potenza militarmente medio-grande resta tale. Da sola non può farcela. Anche se ogni tanto mostra i muscoli (ma anche questo rientra nei calcolati "giri di valzer" berlusconiani...). Come è accaduto di recente con l'invio all’isola di Haiti della portaerei Cavour. Scelta che ha irritato gli americani (altro che le dichiarazioni di Bertolaso...).

Perciò, ripetiamo, l’Italia prima o poi dovrà schierarsi.

Carlo Gambescia

Poeti in erba (si veda il ritaglio sotto) 

Nelle lancette

riservata è la vita

 grande mistero. 

***

È il tramonto

nella canna da pesca

fili argentati.

***

Uno straniero

davanti allo specchio

la mia immagine.

http://www.iltempo.it/roma-capitale/2014/01/28/alle-elementari-crescono-poeti-haiku-1.1213017

La bagarre grillina i Parlamento

I cinquestellati 
e  la “Commune de Paris”

Se fosse possibile ci piacerebbe inviare a ogni parlamentare  grillino una  copia de La Commune de Paris (Fayard 1986). Un denso scritto da William Serman,  dove  vengono messi in luce, attraverso una avvincente  ricostruzione storica , tutti i limiti della democrazia diretta, del mandato imperativo e dei comitati.  Insomma,  di quella che per Grillo & Co. sarebbe la democrazia tout court.  E di cui i  grillini   hanno dato pessima prova ieri in Parlamento.
La Commune, si concluse con un bagno di sangue, seguendo la legge degli  opposti  estremismi storici, per cui al massimalismo politico di una parte risponde quello degli avversari. E così via, lungo una  spirale  di  odio ideologico.

Si dirà altri tempi, altri uomini. Probabilmente è vero. Tuttavia,  dal punto di vista concettuale (e dopo ieri, non solo), i comunardi francesi  e  il MoVimento Cinque Stelle  sembrano condividere i tre principali  assiomi del  giacobinismo: a) il purismo morale (non siamo puri, tutti gli altri sono sporchi); b) il cognitivismo monistico (noi sappiamo quel che è bene per tutti i cittadini); l’attivismo muscolare ( noi sappiamo quel che è bene per tutti i cittadini e dobbiamo imporlo con la forza);

Non è forse inutile ricordare che al giacobinismo hanno attinto i totalitarismo novecenteschi. Ovviamente,  i grillini non possono essere assimilati  tout court  alle camicie nere, rosse e brune. Tuttavia, pericolosamente, ne condividono i presupposti concettuali, appena ricordati.  Tre assiomi che  implicano  il  rifiuto della democrazia rappresentativa, a sua volta,   basata sul relativismo morale, sul pluralismo cognitivo, sulla mediazione, il ragionamento e il  rifiuto dell’uso della violenza fisica, a cominciare dalle  aule parlamentari.

Si dirà, la politica è corrotta, il popolo ingannato, occorre il castigamatti.  La  tesi,  assai pericolosa,  purtroppo non  è  nuova, per scoprirlo, senza andare a ritroso  fino  a Platone e Aristotele,  basterebbe sfogliare il bel libro di Serman… Ricco di  ghiotte analisi storiche.

Dall'Indice,  in rosso, le parti più interssanti...

 Basterebbe  sfogliare... Purtroppo,  spesso,  conoscenza e virtù (politica) seguono strade opposte.   

Carlo Gambescia

                                                            

Il libro della settimana. Gordiano Lupi, Calcio e acciaio. Dimenticare Piombino,  Edizioni A. Car.  2014, pp. 194,  Euro 12,50 -  http://www.edizioniacar.com

I piombinesi sono come i portoghesi? Non è una battuta, perché nel  bel libro di Gordiano Lupi, Calcio e acciaio. Dimenticare Piombino (Edizioni A. Car.) si respira una tristezza molto portoghese, così come viene descritta  in un bella pagina  di Mircea Eliade,  che merita di essere riletta:

Questo è un popolo triste. Me l’ha detto un giorno un amico portoghese, ma non volevo crederci. Più conosco i Portoghesi, più mi convinco che la saudade non è un’invenzione di Coimbra, dei poeti e dei viaggiatori romantici. I portoghesi non hanno l’espansività dei meridionali , non hanno nessun tipo di veemenza, nessun grido esploso da un eccesso. Penso a tutti i miei amici, a tutti i Portoghesi che ho conosciuto, alla gente intravista  sui treni, nelle piazze, seduta ai tavolini dei caffè o nelle sale di spettacolo. Hanno tutti una curiosità, impacciata sobrietà nei loro gesti, sebbene non siano pacati. Sono malinconici, sorridono continuamente, con lo sguardo perduto, sono affabili come tutti coloro che portano con sé una tristezza inesplicabile, senza motivo.

(M. Eliade, Le messi del solstizio, Memorie 2: 1937-1960, a cura di Roberto Scagno, Jaca Book 1995, p. 75).

Il parallelo non è del tutto calzante?  Forse.  Tuttavia, i tre archetipi viventi di calciatori  piombinesi, Agroppi, Vieri e Sonetti, evocati  nel romanzo, quasi  numi tutelari della piombinesità ( si dice così?),   sorridono di meno,  probabilmente sono anche meno affabili,  ma  hanno lo stesso sguardo perduto, portatore di una tristezza inesplicabile,  del protagonista: Giovanni, ex calciatore di serie A,  tornato  a casa per allenare la squadra dilettanti della sua città natale.

Giovanni è tornato a Piombino per ammalarsi di ricordi. Quando la realtà non è come la vogliamo si finisce per rifugiarsi nel passato, negli episodi dell’infanzia, perduti nelle feritoie della vita […]   Vivere con i ricordi è bellissimo, reca una felicità struggente, vivere di ricordi no, fa invecchiare in fretta. Se almeno ci fosse il calcio, quel calcio che per Giovanni è la sola cosa capace di farlo vivere senza pensare (pp. 77-78).

Sì, il calcio: l’alfa e l’ omega di una intera vita.   Tuttavia sotto  c’è dell’ altro: la ferma eppure  malinconica  consapevolezza  dell’inarrestabile  flusso delle cose umane.

Il problema con la vita è che, anche quando non cambia mai, cambia continuamente, pensa Giovanni. Una frase letta in un libro un po’di tempo fa, forse in ritiro, alla vigilia di una partita importante, non ricorda dove, ma riassume il suo stato d’animo attuale, la situazione di quiete in una provincia dove il tempo sembra immobile e ripiegato su se stesso, dove il giorno successivo ha il sapore del precedente. Ma cambia, certo che cambia. Abbiamo vinto il campionato, tra poco cominceremo la preparazione per una nuova avventura, molti anni sono passati e hanno lasciato il segno, dispensato ferite, distrutto ricordi. Piombino non è la stessa di quando sono tornato (p. 103).

In  fondo la parabola esistenziale, individuale  e sociale,  che segna il  romanzo, che pure  ha una   sua trama avvincente,  è simbolicamente  racchiusa nella parabola del piombinese stadio Magona.

 Calcio e acciaio, binomio indissolubile, come dicono i vecchi, parafrasando pane e fumo, modo di dire dei piombinesi come suo padre che hanno passato la vita nella grande fabbrica maleodorante, polipo gigantesco che allunga tentacoli di fuoco tra le viscere degli abitanti. Prendilo, è di Magona! Dicevano le mamme alle figlie ai tempi del Piombino in serie B. La Magona produceva lamiere, finanziava il calcio, era il simbolo d’una città fiorente dove tutti avevano un lavoro. Un marito che lavorava in Magona, in Acciaieria, persino alla Dalmine, era una garanzia. Adesso, invece, si parla di chiudere l’altoforno  (p. 116)

Eppure…

Lo Stadio Magona è là dagli anni Cinquanta, dopo la chiusura del Salvestrini nella zona del porto, con il velodromo e la rete di recinzione appena intuita, dopo la fine di piazza Dante come campetto dei pionieri. Lo Stadio Magona volevano demolirlo per edificare un Centro Commerciale Coop, un orrendo magazzino Ikea e pure un megaparcheggio. Lo Stadio Magona per fortuna è ancora al suo posto, brutto, cadente, decrepito, ma grande contenitore di ricordi (p. 140).

Perciò la vita continua…  A che prezzo?

Giovanni sa che le acciaierie sono in crisi, uomini e donne rischiano di restare senza lavoro, senza una speranza per il futuro, privi di quel posto fisso che è stato il sogno del nonno e del padre. Il mondo che il vecchio allenatore ha  conosciuto sta scomparendo giorno dopo giorno. Il calcio è l’ultima certezza della sua vita, non è più il calcio che l’ha convinto a sfidare l’ignoto, ma in fondo la lotta domenicale è scontro fisico, agonismo, rabbia, persino commozione. Tutto questo fa parte della sua passione, immodificabile, eterna, indistruttibile, che l’ha portato a credere di poter continuare a sognare, proprio come diceva il nonno (pp. 186-187).

Romanzo, come dire,   filosofico?  Dove la “piombinesità” è il  bisturi  affilato per  sezionare   l’universo umano?   Non solo.  Come accennavano, la trama  della storia  non delude e  i personaggi  hanno  vitalità e fisionomia propria. Da Giovanni, Eraclito del calcio filosofico, malinconicamente  consapevole di non poter bagnarsi due volte nello stesso fiume,  al nonno, Francesco,  dalla vita sognante e avventurosa,  che come “migrante” si bagnerà  nelle acque di più fiumi. L’esatto contrario del figlio Antonio, padre di Giovanni,  inchiodato alla catena di montaggio  sulle rive del Tirreno, che trasferirà i suoi sogni sul  figlio.    E poi Carla,  madre e  irrequieta controfigura di Giovanni; Debora, pensiero ricorrente di una sfida  mai accettata e comunque perduta;  Cinzia,  amica-amante e convitato di pietra di un mondo fatto di abitudini.  E così via, di slancio,  attraverso   altre figure, che non sono mai minori e che si accendono di luce propria,  anche  solo per un momento:   Paolo,  Sergio,  Gino, Paola.  Infine   Tarik:   calciatore di belle speranze , approdato a Piombino dal Marocco,   prigioniero  della  saudade,   perché  moglie e figlio sono lontani. Di qui, per mutare registro linguistico,  il rendimento  alterno,  di un atleta nel quale Giovanni  

vede il figlio perduto, vorrebbe comprendere cosa lo rende insoddisfatto. Nei suoi occhi rivede il passato, il campo sterrato di Gela, le battaglie con Acireale, Catania, Messina, i giorni di Trani, la maglia nerazzurra del Bisceglie e gli anni d’oro a Milano. Adesso che altri allenatori hanno preteso da lui. Allenare i nerazzurri di Piombino è un ruolo che ama, ormai non chiede altro al mondo del calcio,dopo aver vagabondato per tutta la vita in cerca di fortuna ha trovato il suo angolo di quiete. Giovanni assapora il vento di ponente, che spira violento dall’Elba, respira l’odore ferroso della acciaieria ela sabbia del deserto, quella sabbia che viene dall’Africa in cui Tarik ha lasciato la famiglia. Giovanni teme che il suo campione non voglia credere nei sogni, ma forse sarebbe peggio che non ne avesse, che vivesse senza tentare di centrare un obiettivo alla sua portata.“Devi far vedere quel che vali, ragazzo!”, gli dice Giovanni durante una pausa dell’allenamento. “Sarai al centro del nostro attacco. Tutto  dipenderà dalle tue reti. Non mi deludere”.  Tarik sorride. Scarpette bullonate e maglietta nerazzurra fuori dai pantaloncini bianchi. È il sorriso di chi ha soltanto vent’anni ma ha vissuto cose più grandi di una partita di calcio, è il sorriso di chi non potrà mai prendere troppo sul serio un rettangolo verde dove si gioca per mettere un pallone in fondo alla rete. Sembra un dialogo tra padre e figlio, tra un vecchio allenatore e un giovane attaccante da gli occhi tristi. Tutto il resto è palcoscenico, consueto contorno della vita. Un gabbiano passeggero, una rondine distratta, la colonna di fumo dell’acciaieria. Giovanni e Tarik sono l’alba e il tramonto d’un sogno che non può andare perduto (pp. 112-113).

Che fare?  Come aiutarlo?   Giovanni non dimentica la lezione del nonno “migrante” e sognatore perché migrante e migrante perché sognatore…   Lasciamo però  al lettore il piacere di scoprire se e come…   Anche qui  però sembra  riaffacciarsi  l’ inesplicabile  saudate portoghese-piobinese  di cui parlavamo all’inizio.  Dal momento che

Giovanni spera che [Tarik, ndr] si ricordi di lui, della sua prima squadra, del cadente Stadio Magona dove ha debuttato, dei volti di operai anneriti dal fumo dell’altoforno,delle strade strette e tortuose che conducono nella piazza sul mare. Tarik, proprio com’è accaduto al vecchio allenatore, non dovrà mai dimenticare Piombino (p. 187). 

Ce la farà Tarik?  Riuscirà a diventare un campione.   Giovanni sa,  come il nonno,  che tutto cambia… Ma sa anche, come il padre,  che la vita spesso impone di  adattarsi.   

Mi trovo spesso a pensare che siamo i protagonisti d’una storia che sta finendo, confinati in un angolo d’ombra, viviamo del nostro passato, piangiamo sulla nostra vita. Ogni tanto ci ritroviamo, si accende una scintilla, proviamo una nostalgia incredibile del passato. Sappiamo che non può tornare. Sappiamo che dobbiamo vivere il presente (p. 108).

Vivere il presente  significa  andare avanti.   E andare avanti  implica sempre la rinuncia  a qualcosa.  E anche Tarik dovrà fare le sue scelte.   Il che potrebbe essere argomento per un altro bel romanzo, tra filosofia, calcio e realtà,  pasolinianamente  intitolato Tarik dagli occhi azzurri.     

Carlo Gambescia   

Ieri sera è finita la miniserie televisiva diretta da Graziano Diana

 Anni spezzati? Ma da chi?  

La  storia contemporanea è  qualcosa di magmatico. Difficile da spiegare a scuola,  figurarsi  attraverso una fiction televisiva. Ma addirittura impossibile in Italia, dove il Sessantotto  sembra non essere  mai finito.  Cosicché fin dal titolo,  la  mini-serie  “Gli anni spezzati”,   delude.

Anni spezzati rispetto a che cosa? Al Sessantotto  giudicato a priori come una  vittoria della civiltà. E che cosa  avrebbe impedito alla immaginifica  rivoluzione  sessantottina  di progredire ?  Il   terrorismo,  interpretato come  antitetico  ai  valori del Sessantotto.  E  perciò  fomentato da  una gretta borghesia,  incapace di  capirne i  grandi valori.   Salvo i tre protagonisti: il commissario, il giudice, l’ingegnere:  rarissimi esempi di borghesi colti, onesti e laboriosi, “liberi” ma lasciati soli,  e quindi  traditi  dalla stessa classe di appartenenza.   

Cosa dire?  Che siamo davanti  alla solita  messa in scena  per far  passare  un preciso  messaggio:  che, in fondo,   il terrorismo  non  era   figlio  di una  folle  ideologia  anti-borghese e pseudo-proletaria,  predicata a sprangate,   bensì   di  una  borghesia cieca,   incapace, per natura,  di comprendere  il necessario, provvidenziale, inevitabile  spostamento dell’asse della storia   da destra  a sinistra. 

Ora, nessuno  contesta la libertà di interpretare la storia dell’Italia contemporanea, seguendo i criteri  ideologici più differenti. Ci mancherebbe altro.  Tuttavia,  il problema è che dal punto di vista  televisivo (di questo oggi ci occupiamo), sulle origini del  terrorismo italiano  sembra prevalere una sola versione.  Il che non aiuta a capire...                      

              Carlo Gambescia