Banche fallite e suicidi

Perché gli italiani non sono -  né mai saranno - liberali

Luigi Einaudi, Presidente della Repubblica. Una rondine che purtroppo non ha mai  fatto primavera...

La vicenda delle banche fallite e del mantello protettivo  steso, subito (o quasi), dallo stato,  può essere occasione per ragionare sul perché gli italiani non sono - né mai saranno - liberali. Ovviamente, non siamo i primi a interrogarci sulla questione:  l’ampiezza della bibliografia in argomento è lì a dimostrarlo.

Diciamo subito, stando ai giornali di oggi, che in Italia destra e sinistra pari sono. Infatti, dicono le stesse cose: rimborsare, a spese di tutti, gli avidi e gli stupidi che si sono fatti raggirare -  come scrivevano ieri -  da un imbonitore bancario.   Dopo di che,  ne siamo più che certi,  saranno restituiti quattro soldi tra dieci-venti anni…  Il che  fa parte della commedia (all’italiana).  Però quel che purtroppo passa - parliamo del "messaggio"  -  riguarda l'errato principio che sottende l’operazione sul piano del non detto, del tacitamente accettato, e da tutti: lo stupido (perché l’avidità è una forma di stupidità) va salvato a  prescindere e soprattutto  a spese di tutti, anche di chi non avrebbe mai investito neppure un centesimo nelle obbligazioni di una  banca etrusca. E che quindi stupido non è.

Ora, il liberalismo, dal punto di vista esistenziale -  esistenziale, attenzione, non dottrinario -  non è un modo di vita  per stupidi e deboli.  Si rivolge, in primis,  ai liberi, forti e responsabili. A chi vuole salire in alto nella vita, e che quindi crede nell’impegno dello studio e del lavoro. A chi conta sulle proprie forze ed è pronto ad affrontare ogni sfida, accettando di  pagarne, responsabilmente, le conseguenze sociali, nel bene come nel male. Dal momento che, come ogni buon liberale dovrebbe sapere,  un imprenditore fallito è prima di tutto un uomo morto, socialmente morto. Ma non solo socialmente. In qualche misura, addirittura il suicidio  del pensionato di Civitavecchia,  potrebbe essere interpretato  come resipiscenza, mortale resipiscenza. E perciò essere di esempio per i gestori della Banca dell’Etruria: un bel colpo di pistola alla tempia, nel silenzio di un ufficio, per saldare il proprio debito morale… Altro che le elemosine dello stato…  Disporre  del proprio corpo, fondamentale diritto liberale,  può anche essere, anzi deve essere, soprattutto in questo caso, veicolo di espiazione e di riconquista, ex post, dell'onore sociale.
Come si capisce, un approccio del genere è per pochi, Per uomini speciali, diciamo edificatori.  E questo già è un handicap. Figurarsi in un paese di piagnoni come l’Italia, dove le tradizioni di uno stato padre-padrone sono fortissime, come del resto le attese di cittadini che aspirano contemporaneamente a fare i propri comodi e alla protezione dello stato. Detto altrimenti:  gente che mira a individualizzare i profitti e socializzare le perdite. Si è parlato, a tale proposito, di individualismo assistito. E quel che sta succedendo ne è un chiaro esempio.

Si dirà,  un liberalismo esistenziale, del genere, non esiste da nessuna parte. Giusto, però ci sono  società, dove gli individui (quindi anche politici e imprenditori) sono ritenuti forti, liberi e responsabili, più liberali insomma ( qui pensiamo al mondo anglofono), e  società, come la nostra, dove si piange con un occhio solo e si stende la mano in attesa della carità politica.  E quanto più, in Italia, si indugerà sul falso pietismo a sfondo statale, tanto più si allontanerà la possibilità di edificare - non dall’alto - ma dal basso, attraverso l’interazione, una società  di uomini liberi, forti e responsabili. Il che spiega il nostro pessimismo.
Uomini, liberi, forti e responsabili, che ovviamente saranno sempre pochi, sociologicamente pochi.Ma questa è un’altra storia.

Carlo Gambescia