Profili/1

Pierre-Joseph Proudhon

Per chi voglia avvicinarsi a un classico del pensiero sociale, consiglio la lettura di Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865). Si può iniziare da "Che cos'è la proprietà?" (1840) per finire con "La giustizia nella rivoluzione e nella chiesa"(1858), non trascurando però il suo "Sistema delle contraddizioni economiche o Filosofia della miseria" (1846). Purtroppo bisogna andare in biblioteca, molte sue opere non sono tradotte in italiano, o comunque tradotte male, oppure è necessario cercare aiuto su Internet.

A differenza di quel che comunemente si ritiene Proudhon, non è un pensatore anarchico e nemico di ogni ordine sociale: è invece un "sociologo" ante litteram, molto concreto e con una visione pluralistica della società. Lo Stato per Proudhon è un gruppo sociale come tanti altri, che però nei secoli moderni, per la prima volta nella storia, è riuscito ad avere la meglio su tutti gli altri gruppi sociali. Ma ciò non significa che l'ordine sociale sia inutile o pericoloso: per Proudhon giustizia e moralità sono insite (o "dormienti") in ogni gruppo sociale: vanno perciò "risvegliate". E più si riesce a tradurle in una pratica collettiva e quotidiana basata sulla reciprocità e sul rispetto, più il gruppo in questione ha la possibilità di "incivilirsi". Ovviamente Proudhon indica dei rimedi che riflettono quelli che erano i bisogni sociali del suo tempo. E quindi sotto quest'ultimo aspetto la sua opera è invecchiata. Come è superato certo suo tono predicatorio...

Quel che invece resta ancora attuale è la visione di una socialità, come dire, non individualistica. Proudhon ritiene, che il lavoro comune (inteso nel senso più ampio del termine) di più uomini, rispetto al lavoro svolto dalla singola persona, produca un "surplus" morale, e quindi una forza collettiva capace di far superare al "gruppo" qualsiasi ostacolo, anche il più difficile.

Si dirà, nulla di nuovo: si tratta di un vecchio principio, noto anche agli antichi, quello dell' "unione che fa la forza". Certo, ma Proudhon lo elabora e sviluppa nella sue opera, come nessun altro pensatore. E questo non è poco, soprattutto se si pensa a quanto oggi questo principio sia poco applicato proprio nella vita di tutti i giorni... Ecco allora un motivo in più per rileggere Proudhon. 

Carlo Gambescia